第五节  景观资源

辖区有巍峨的雪山冰峰，起伏连绵的瀚海沙漠；有广阔平坦的砾石戈壁，如画似锦的灌溉绿洲；有壮观的冰川瀑布，茂密的原始森林；有水草肥美的高原牧场，神秘莫测的风蚀岩群。历史名山焉支山，珍禽异兽出没，山花野果丛生，其特其美，令历代文人吟唱不绝。影视外景拍摄基地窟窿峡已在多部影视片中一展风采，中外驰名的山丹军马场大草原景色气象万千，绵延千里的祁连山，千岭竞秀，令人流连忘返。区内有国内最大的室内泥塑卧佛，有与敦煌莫高窟同期的马蹄寺石窟群，有蜿蜒断续的〔汉〕〔明〕长城，有国际友人路易·艾黎捐赠的珍贵文物。裕固族是全国惟独聚居肃南大草原的少数民族之一，历史悠久，文化繁荣，民族风情特色浓郁。境内的山、滩、川构成美丽如画的风景区，有大河口风景区、石门风景区、海潮坝风景区、酥油口风景区、大野口风景区，而最有观赏价值的是肃南马蹄寺自然风景区、山丹自然风景区和窟窿峡风景区。

一、马蹄寺风光旅游区

马蹄寺，位于肃南裕固族自治县马蹄区境内，距张掖市65公里。现存石窟70余孔，由金塔寺、千佛洞、上观音洞、中观音洞、下观音洞、胜果寺、普光寺7个单位组成，为国家级文物保护单位。1992年，将马蹄寺石窟群辟为马蹄寺风光旅游区，面积为13.815平方公里。马蹄寺石窟群不但以开凿年代与敦煌莫高窟同期而著称于世，而且现存壁画、塑像及石窟形制别具一格，具有很高的文物价值。金塔寺在旅游区最东端，共有2窟，离马蹄区公署25公里，以“高肉雕”飞天塑像著称。千佛洞在旅游区最北端，以雕塑、壁画、塔龛知名。胜果寺在马蹄区公署西侧，俗称“南寺”，现为马蹄寺第八世阿其堪布活佛府第。普光寺在胜果寺北，俗称北寺，以石窟艺术、塑像、壁画为世人称道。上、中、下观音洞上南而下北，一线排列，相距5公里左右。下观音洞现存壁画、题字较丰；中、上观音洞风光优美，行人罕至。

1.三十三天：由21个洞窟分5层组合而成，最高一座洞窟距地面43米，下大上小，呈宝塔形。第一、二、三层平列各开5窟，第四层开3窟，第五层开1窟。第五层窟中央砌有一塔，内藏观音菩萨斩孽龙的七星智慧宝剑，此窟为秘密窟，平时不开。在五层左上方又开2窟，北边一窟为救度佛母洞，内塑绿度母像。左下方1窟，内塑白度母像。此窟俗称“求子洞”。洞内左上方地面上砌有1龛，内置许多制作精美的男女婴儿鞋。有心求子者，祭拜完毕，背对龛抓出小鞋1只，鞋分男女，抓出者即表明佛赐孩子的性别。此鞋可以带走，但等到生了孩子以后一定要来寺还愿，而且要在龛内再放进同样性别的婴儿鞋1只或1双。“三十三天”为梵语即“慢利天”，译作“三十三天”。为欲界之第二天，在须弥山顶上，中央为帝释天，四方各有八天，合称“三十三天”。帝释即慢利天之主。藏语称马蹄寺为“卓玛让象”，即菩萨自然出现的地方。据说，很多年以前，普光寺的悬崖峭壁上有孔雀石自然形成1尊绿度母石像，夜里闪闪发光，被寺院学识渊博、德行高洁的堪布德古夏仲发现。他乘夜深人静，攀上悬崖，冒着生命危险把石像取下来。像高5寸。后来，依样塑了1尊绿度母像，把自然形成的孔雀石像作为“藏”装进了绿度母像腹中。多年以后，在普光寺北边的崖壁上有玛瑙石自然形成的一尊马头明王像，被寺中僧人发现。后来马王殿(开凿在普光寺最北边山崖上)建成，把这尊马头明王像装入马王塑像腹中。因此，“三十三天”最上一窟的绿度母塑像和马王殿的马王塑像极为有名。

2.格萨尔王殿：在卧龙回首山南侧，有两个东、西对峙的天然石洞，被喻为卧龙的眼睛。1993年，格萨尔王殿落成，殿内塑有格萨尔王及其33名大将骑马塑像。

3.九间石房:在卧龙回首山南1公里处。开凿在东西走向的山崖上，坐西向东，面阔九间。

4.天女散花楼:“三十三天”的窟檐楼阁又称“天女散花楼”。如果你站在第三层以上的窟檐上，学着天女散花的样子，凭栏向烟雾蒙蒙的空中撒一把碎纸片，你会惊讶地发现，这些纸片如同花瓣一样翩翩起舞，不但不慢慢落下，反而会悠悠上升，飘荡着竞相飞起，一直飞上“三十三天”上面的马蹄山山脊，堪称奇观。

5.中心柱:金塔寺及千佛洞第二、第八窟的中心柱，高5～6米，宽4～5米，属我国早期石窟中的中心柱样式，作为塔形柱，四面分层开龛造像，以便信徒绕柱敬礼。中心柱四面造像，内容广泛，形式多变，大小错落有致。众多的佛、菩萨和飞天，把中心柱装饰得华丽辉煌，是现存河西各石窟中最完美和最有代表性的中心柱之一。

6.飞天:佛经称飞天为“乾达婆”，乐天为“紧那罗”。金塔寺及千佛洞第二、第八窟的中心柱下层龛外每面相对塑有两身飞天，长0.5米至0.8米。飞天在石窟造像和壁画中，以其千姿百态的动势，展现出礼赞、奏乐、散花、歌舞等优美的形象。这些飞天，基本上采用了近似圆雕的悬塑手法，立体感强，活泼生动，有呼之欲出之感，是难得一见的珍品。

7.天马蹄:印在普光寺第八窟马蹄殿中地面石板上，直径10公分。传说西汉武帝时候，敦煌屯田的朝廷命官暴利长在敦煌渥洼池得一天马。在解往长安的路上，天马行空，腾云驾雾，经过临松薤谷上空，为当地景色所迷，落下云头。刚一只蹄子着地，骑在马上昏睡的暴利长顿时惊醒，他一勒缰绳，天马腾空而起，向东方飞去，而天马的一只蹄印却深深地留在了石板上面。另一说是格萨尔王骑天马经过临松山，马受惊吓失蹄所留。山因之名，水因之名。后来，敦煌人郭瑀在这里开窟讲学，继而佛教西来，临松薤谷成了一处佛教寺院，寺亦因之名。天马蹄印是马蹄寺的宝中之宝。

8.藏佛殿:俗称“站佛殿”，为北寺洞窟中最大的一窟，构造复杂，规模宏大，平面配置极为罕见。窟形平面似一“凸”字形，深33.5米，宽26.3米，分前堂拜殿、甬道内阵、外阵等几个部分。关于站佛殿，民间传说：一位法师杀死了一个作恶多端的恶魔，将它的头尾埋在此洞内的青石板下，在上面塑造了一尊站佛，镇慑魔鬼出来害人，故名“站佛殿”。

9.八功德水井:井开凿在藏佛殿内西南角，夏不溢，冬不涸。此水一甘凉，二冰冷，三绵软，四质轻，五清净，六不臭，七不损喉，八不伤腹，世称“八功德水”。相传，〔东晋〕郭瑀隐居临松薤谷聚众讲学，弟子达千人之多。郭瑀感弟子挑水之苦，在窟内掘井，久凿不成而弃之。唐僧西天取经路过马蹄寺，知郭瑀凿井善举，抵西天后向佛祖求得八功德水，东返倒入井中，对众僧说：“此水无根，乃西天圣水，取之不尽，用之不竭”。凡饮用者，有求必应。后来朝山进香的人到马蹄寺总要取一瓢饮，下山时还要为亲友带上一壶。人们有这样的说法：“朝山不喝八功德水，朝山等于没有朝”。马蹄寺自然风光雄奇秀丽，阳春绿草如茵，盛夏山花烂漫，金秋层林尽染，严冬银装素裹。南面是巍巍祁连雪峰终年不化，雪山前松柏满坡，树林间草绿花红，山谷流水潺潺，草原帐篷星罗棋布，被前国家环保局局长曲格平先生誉为“人类胜境第一山”。马蹄寺“莲花仙峰”山美水美景色美，马蹄寺峰奇石奇景更奇。

10.莲花仙峰:位于马蹄区公署南部，群山环绕，连绵起伏，状如一朵盛开的莲花，人称“连花仙峰”。传说，当年观音菩萨在马蹄寺讲经说法，离去时，将自己的莲花宝座留在马蹄寺，幻化成今天的“莲花仙峰”。莲花仙峰有两部分组成，即东莲花湾和西莲花湾。东莲花湾又分为上莲花湾和下莲花湾。单于王试剑石即在上莲花湾。东莲花湾，树密湾深，湾内草木葱茏，奇花竞放。马蹄河从湾西流过，景色十分秀美。西莲花湾，湾深石险，湾内苍松翠柏，古树参天。悬崖峭壁似刀砍斧劈，极难攀登。莲花湾内兰花坪上，马莲丛生，高尺余。东莲花湾，花艳草盛，誉为俊秀之湾；西莲花湾，石多树茂，堪称雄奇之湾。

11.月牙洞:在普光寺南山脚下，是一座自然形成的月牙形洞窟，藏语称“加给尔志朋”，意为印度月牙国，传说该洞可通到印度。月牙洞深数十米，占地面积达1千多平方米。

12.卧龙回首:马蹄区公署东侧有一南北走向的独立山体，其形犹如一条卧龙。传说，这是张掖黑河龙王鼍龙所化。鼍龙是西海龙王的外甥，受父亲泾河龙王委派镇守黑河。鼍龙不理政务，只顾云游四方。一日听得观音菩萨在马蹄寺莲花湾讲经说法，出于好奇，也前往听经学法。无奈受不了这份清苦，忍不住东张西望，烦躁不安。观音菩萨令其向文殊菩萨的坐骑大青狮学习，头俯地、尾平伸，屏气凝神，静心修炼，力求早日修成正果。鼍龙经多年修炼，造化日深。四方游人凡有所求，必有灵验；凡有心想，必定事成。卧龙头部，旧有石洞，今人将其恢复为格萨尔王殿。

13.雄狮拜佛:在卧龙回首山东北1里处，山形坐南向北极似雄狮，狮首西向，匍匐在地，传说这就是文殊菩萨的坐骑大青狮所化。文殊菩萨骑青狮，持宝剑，在山西五台山讲经说法，普度众生。哪料大青狮两次阻拦取经路上的唐僧师徒，文殊菩萨气恼异常，深知自己的坐骑难以调教，恰闻观音在马蹄寺讲经，即骑青狮由五台山到此，让青狮规规矩矩听讲，自己到酒泉西南面的文殊寺布道说法去了。经观音菩萨点化，青狮好学上进，诚心皈依，在马蹄寺学法特别认真，膜拜备致。你看它，屁股撅，后腿蹲，身子伏，前腿伸，姿态温驯乖巧。

14.大鹏展翅:胜果寺北面山崖有一突兀巨石，极似展翅欲飞的大鹏。相传，这是天龙八部之一的第六部——迦楼罗的法象，即大鹏金翅鸟。大鹏金翅鸟同青狮、白象在西方狮驼国磨难，唐僧师徒被佛祖所收，佛祖将青狮、白象交于文殊、普贤，自己带了大鹏金翅鸟上了灵山，让它在光焰上做个护法。佛祖见大鹏野性难改，便把大鹏打发到马蹄寺，交观音菩萨管束。观音令大鹏保其本相，蹲在马蹄山头，听经悟道。天长日久，大鹏被马蹄寺的仙山圣水所陶醉，不思离去。所以直到今天我们还能目睹大鹏的飒爽英姿。

15.金龟汲水:马蹄区公署东北1公里处，有一条由东向西伸入马蹄河中的小山丘，形似汲水金龟，故此景观谓之“金龟汲水”。传说，金龟原住临泽县的通天河，唐僧师徒西天取经时，金龟以身作船，送四人越过通天河。十几年后，唐僧取经东返又过通天河，当金龟得知唐僧将自己当年托问佛祖何时能脱龟身、成为人身的事忘记时，一生气将唐僧等人掀进河里。观音菩萨为了让金龟早日现出人身，命他到马蹄寺修炼。水中的金龟到陆地上，时时感觉口渴，只好时时把头伸进马蹄河中，汲取河水。可惜的是马蹄河水太少，金龟日夜喝水，还是解不了渴，只好长年累月喝下去了。

16.剑劈石、试剑石、定刀石:马蹄寺风光旅游区有三块极负盛名的独立巨石，据说与三个极负盛名的人物有关。据传，一年秋天，阿育王、格萨尔王、单于王在马蹄寺不期而遇。三大王各叙仰慕之意，互赞文治武功。言谈是虚，斗法是实，谦让之余，自然少不了剑拔弩张的比试。他们三人转到胜果寺西北山坡上，见一块巍巍巨石如桩。阿育王说：我经数十年征战，疆域北由雪山，南及摩奈索，东达频伽罗湾，西抵亚剌比亚海，领国八万四千。念及杀人如麻，流血成河，我今诚心皈依佛法，一心向善，造八万四千大寺与八万四千宝塔。为表明心迹，我今定刀于此。他抽刀在手，一刀劈下，刀深深嵌入巨石根部，谓之阿育王“定刀石”。三人转入莲花湾西北山坡，突兀一块更大巨石屹立面前。格萨尔王审视一周，指着石头说：“你们信不信，石中有宝。”阿育王和单于王不信。格萨尔王仗剑运气，大喊一声：“开!”巨石轰然裂开，中心有一圆形石窝，窝里还真有宝贝。这就是格萨尔王“剑劈石”。至今，凡是到“剑劈石”跟前的人都要从石缝里钻过。传说，钻过去的人有福。过了一会儿，他们又进入风光最美的上莲花湾，见地上横卧一块三间房大石头。单于王说：“地上石头最硬，人间我的剑最不让人。前面你两人都各有表现，现在也该轮到我了吧?”他将佩剑拔出，抿了抿剑刃，“看我一试!”轻轻挥去，巨石“咔嚓”一声响，裂为两半。单于王“试剑石”因之得名。当地人说，阿育王不久就死了，葬在山中隐秘之处，不为世人所知。老辈子传下来一句话：“找见阿育王坟，一辈子不受穷。”

17.龙眼神泉:位于马蹄寺风光旅游区向东10公里处，大都麻乡长岭村马大公路北侧，有一处崖深10数米，崖下岩石根部有泉水涌出。因泉水多年冲刷及自然崩塌，山崖成天然石洞。龙眼神泉分东西二洞，东洞洞大水量大，泉水水质极好，水清味甘。二洞泉水涌出洞外，汇流北淌。

18.临松瀑布:位于马蹄寺风光旅游区南4公里处跌水山山腰。瀑布飞流直下，声震祁连，为丝绸之路上的罕见景观。传说，马蹄寺初创时候，缺水严重，千余名僧人用水，需要到很远的地方去取。一天，观音菩萨云游路过，见取水僧苦不堪言，顿生恻隐之心。菩萨使法术抛出手中一条白绫，白绫贴到石崖上面，又用杨柳枝蘸上净瓶圣水朝山崖洒去，白绫顿时化作一道飞瀑。流水顺马蹄河谷北下，从马蹄寺山脚下穿过，既解除了马蹄寺缺水困难，又为山外乡民提供了农田用水。而今，临松瀑布已辟为旅游景点，游客可乘马或步行前往。

19.蟠桃峰:普光寺北有一座独立山峰，南北眺望极似一颗尖嘴朝上的仙桃，人称“蟠桃峰”。传说当年孙悟空二上天庭，被玉帝封为齐天大圣，后来怕他闲来生事，就将蟠桃园交他看管。一年，王母娘娘设宴，在瑶池做“蟠桃盛会”。结果，受王母娘娘差遣，去蟠桃园中摘桃的七仙女却发现园中蟠桃稀疏，全不似当年繁盛。尤其是后园九千年一熟的蟠桃几乎没一颗熟透的。七仙女找了半天，只摘了一颗半红半白的桃子，就这一颗还被盛怒之下的孙悟空扔下界去。要知道，后园之桃吃一颗与天地齐寿，与日月同庚，被下界凡人食用那还了得。没想到，这颗蟠桃掉落马蹄寺山头，那里是人迹罕至的险绝去处，自然也就不会发生被人食用的可能。后来，王母娘娘从七仙女口中得知一颗蟠桃掉落下界的消息后，心急如焚，赶紧下界去寻。正好观音菩萨在马蹄寺莲花湾讲经说法，王母娘娘讲明来意后，观音菩萨使出法力，将天上蟠桃化为人间石桃，永留马蹄山头。

20.薤谷晴岚:马蹄区公署南的马蹄河谷旧称“薤谷”，薤谷雨后有一著名景观，世称“薤谷晴岚”。马蹄寺夏季多雨，雨后初晴，天上浓云渐退，而北面平川却涌起浓浓云雾。云雾逆坡而上，慢悠悠地压过来，峰峦、青松渐渐掩映在云雾之中，不多时，整个薤谷都被云雾遮盖，变成白茫茫一片云雾世界，游客自然成为“云里神，雾中仙”。放眼望去，远处的云雾像一抹纱，舒缓而轻柔地向南飘移，而身边的云雾则像一绺绺雪白的蚕丝从身边飘过，大有“置身黄山云雾中”之感。

21.马蹄寺舍利塔龛:主要分布在千佛洞、胜果寺、观音洞等处。大舍利塔高约8米，小舍利塔高仅尺余。龛内别无他物，只有居中凿制的舍利塔。塔身正中或一侧内里开有一个方形石洞，洞内是一间石室，大的有十几立方米，是存放僧人、和尚骨灰的地方。这些塔龛有的独列，有的几个并列，有的以高矮有序排成一列，有的竟然开凿于四、五十米高的悬崖峭壁上，望之眩目。马蹄寺的塔龛史载有500之多，其中小乘塔100，声闻缘觉塔100，上乘塔100，菩萨塔200。塔龛造型生动，工艺精妙，在国内其他地方难得一见。

22.五行山:马蹄河东岸南北并列有五座赭红色山梁，人称“五行山”。传说，这五座红色小山梁是当年如来佛降压孙悟空的地方。山是如来佛右手五指所变，所以山色通红，因为是金、木、水、火、土五行相连，故称“五行山”。孙悟空是王莽篡汉年间被压到五行山下的，因孙悟空神通广大，五行山差点被他掀翻，浑然一体的红色山石震裂了许多口子。如来佛又在山上贴了写有“唵、嘛、呢、叭、、哞”六个金字的帖子，孙悟空才动弹不得。悟空饿了吃卵石，渴了饮河水，跟前的卵石刚吃完，上游的卵石又冲了下来，所以吃喝不愁。500年以后，唐僧西天取经路过五行山，应悟空请求上山揭去四方大石上的封皮，悟空才从五行山下挣脱出来。山下降压过悟空的石洞至今犹存。

23.王母娘娘石:临松瀑布西侧悬崖顶上，亭亭玉立一位“仙女”。传说，王母娘娘下凡来寻蟠桃，被马蹄寺山水风光所迷，不思离去，常驻马蹄寺南山头。瀑布下面河谷间有王母娘娘梳妆台，5米见方巨石顶上，中间有1米大小凹坑，汪着一泓清水，常年不干。蓝天白云雪山倒映水中，情景别致，令人陶醉。

24.祁连积雪:盛夏，马蹄寺风光旅游区到处是绿草、绿树、红花绿叶，而南边的祁连山头却是白雪皑皑，银装素裹。山脚下，游人暑热难耐，山顶上却是冰雪世界。

二、山丹自然风景旅游区

山丹自然风景旅游区由山丹军马场草原风光、窟窿峡、大黄山自然风光，明汉长城、艾黎捐赠文物陈列馆、长城博物馆、大佛寺等景点组成。

1.山丹军马场:位于祁连山之北，焉支山以南，始建于汉武帝年间。现辖属4个分场，总面积2192.54平方公里。山丹良马之所以驰名中外，主要凭借地广滩袤、草丰宜畜、得天独厚的自然条件。这里，草原苍茫，一望无际。远处祁连雪山银光四溢，茵茵绿草丛中马群驰骋，牛羊追逐；近处松柏苍翠葱绿，野花争艳，百鸟歌唱；山谷间云雾笼罩，神秘莫测。20世纪80年代，上海电影制片厂在山丹军马场拍摄的影片《牧马人》，使山丹马连同马场草原风光名声大震，中外影视厂家纷纷前来拍片，先后在这里拍摄了《蒙根花》《文成公主》《王昭君》《祁连山的回声》《大漠紫禁令》《和平年代》《日光峡谷》《麦积烟雨》《新龙门客栈》等20多部影视片。山丹军马场的草原风光优美过人，无垠的绿草一望无际，游人尽可领略“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这一千古绝唱的壮美与奇绝。

2.窟窿峡:位于山丹军马一场东南5公里处，西大河水库下游。山高峡深，峡内灌木、乔木丛生。进入峡口，只听潺潺流水声，不见水的踪影，十分神奇。原来，峡谷内密布巨石，巨石上面覆盖着一层腐殖质，绿草生于其上，长势茂密。经流水冲刷，巨石间泥土渐渐冲去，形成了地下暗流。只有在地面塌陷形成的一个个窟窿，才能看见流水踪影，窟窿峡因之得名。窟窿峡还有个神奇的传说，相传远古这里是一块开阔的平地，野草丰盛，百花争妍。每天早晨太阳刚出，有一匹火红的神马从天而降，在草地上欢奔乱跳地自由驰骋。每当久旱时，它仰天长嘶三声，天便降雨。而阴雨连绵时，它又俯身啜饮，天便收雨。当地群众对神马十分崇敬。这里有个姓哈的牧主，贪婪无度，奢想把神马据为己有，无奈神马桀骜不驯，难以擒获。一日凌晨，哈牧主与他的妻子各执弓箭，守候在神马出没的地方，待神马出现时，这两个混蛋同时开箭射倒神马。当神马发出惊天动地的嘶鸣时，震动了山神和水神，在神马的周围倏地裂开很多窟窿，好似无数双悲伤的眼睛，忧愤地注视着负伤的神马。顷刻间，一个个窟窿里汩汩地喷射出清水，洒落在神马的身上，伤口很快愈合。从此以后，这些窟窿成为峡谷的一大景观，也是人们凭吊神马的地方。窟窿峡东侧山坡上有一巨石，状如全副武装的古代将军。从远看去，将军昂首南望，按剑肃立，威风凛凛，气宇轩昂，故名“将军石”。传说，当年霍去病亲征焉支山，直捣匈奴巢穴，将匈奴逐出河西一带，完成河西归汉的大业。“将军石”就是霍去病跃马扬鞭，扫荡匈奴势力以后，壮志凌云，气冲霄汉的化身。

3.焉支山:又名胭脂山、燕支山、删丹山，俗称“大黄山”(因山中产大黄而名)，焉支山系中国名山之一，在历史上享有盛誉。〔汉〕武帝元狩二年(前121)，匈奴被汉军击败，退出河西走廊，留有“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色”的歌谣，可见祁连山及焉支山的肥美。〔隋〕大业五年(公元609)，隋炀帝亲临河西，在焉支山会见西域27国首领与使节，举办了轰动中外的“万国博览会”，使焉支山名声大噪于天下。〔唐〕时有乐府曲调名《燕支行》，因〔西汉〕匈奴民歌《燕支曲》而得名，以王维所作最负盛名。歌咏焉支山的诗文，首推唐代韦应物的《调笑令》：“胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。”焉支山地处河西走廊咽喉地段，为军事要塞，历朝历代都驻重兵把守。传说有一年，来了一位喜好舞文弄墨的将军，仰慕焉支山声名，到任没几天就带随从前往游玩。一路苍松翠柏，奇花异草，山顶更有一池碧水，山光水色，气象万千，胜似仙境。将军即兴画了一幅《焉支山水图》，山水风光尽收画中，画毕题诗一首：“清水池沉红日，绿水更待鲜花。别是一派仙境，映空几片飞霞。”将军轻叹道：“池中若有花朵，岂不妙哉。”言未毕，一只花山雀飞落掉进盘里，侍从急忙驱赶，山雀非但未飞，反而跳在画作上的池水中，留下了零乱的一些爪印。一阵风起，惊飞了山雀，画作也让风卷进池中，随即没了踪影。再一看，池中鲜花竞相开放，众人无不称奇。将军大笑：“这是天意!这个清水池就叫‘百花池’吧。”焉支山有钟山寺，近年又新修亭台、殿宇、曲桥、道路服务设施等旅游景点，极富开发潜力。

4.大佛寺:原名“土佛寺”，〔明〕英宗朱祁镇题匾额“土佛”，因此得名。位于山丹县城西5公里祁家店水库东南侧的瞭高山，始建于〔北魏〕始光二年（425年），〔明〕正统六年(1441年)重建。后又于〔明〕万历九年（1581）年、二十一年至二十八年、〔清〕光绪九年至十四年重修。原寺依山塑坐佛一尊，高一十三丈。建有殿宇、山门、法堂、廓宇、厨亭、厢房等。1971年全寺毁于“文革”。1992~1998年由主持释觉慧赴香港等地化缘重建，耗资1200多万元。占地1万多平方米。寺院分前庭后院，主体建筑大雄宝殿，全木质结构，高39米；内塑释迦牟尼讲经说法状坐像一尊，高35米，被誉为“天下第一佛”。其它设施配套成龙。据传，很早的时候，有弟兄三人从东土起程去西天取经。走到武威，老大说：“你们俩先走，我在这儿站下办点事。”兄弟俩走到山丹，老二说：“弟弟你先走，我在这里等大哥。”左等右等不见老大的踪影，老二干脆坐下来等待。老三走到张掖，等来等去不见两个哥哥的影子，索性睡下等。从此老大一直站在武威，老二坐在山丹，老三睡在张掖，这就是三座大佛寺的来历。山丹坐佛高38米，寺7层，1997年8月开光，已成为丝绸之路上的一处新的旅游景点。

5.山丹〔汉〕〔明〕长城〔汉〕:长城，汉朝称为“塞”。是〔汉〕武帝元鼎六年（前111年）前筑成黄河以西至酒泉的边塞工程。从永昌、山丹边界始，经绣花庙穿硖口谷北上金山子，向西北经截腰、新河、三十里堡、十里堡，从山丹城以北两公里处经过，由城北、拾号、北湾、静安、小寨北缘穿过，至西屯北折，抵山口，过烟洞沟入张掖市境。凡经过平川、戈壁的长城，一般都由壕沟、壕棱（在南侧）、棱上筑烽燧，烽燧与亭障相连构成。山丹现存壕沟长59.95公里，深0.8—3米，壕口宽5—8米不等。壕沟里沿有壕棱，呈土脊状。烽燧筑于壕棱上，间距1.25公里左右。列障大都与壕棱上的烽燧相连，面积100平方米左右，今存3处。山丹硖口谷以东约4公里则因山因河为塞，没有挖壕，也未筑墙。〔明〕长城，明代称“边墙”。建于〔明〕隆庆六年（1572年）。由黄土或黄沙土板筑的墙、墩、列障构成，夯土层厚15厘米～20厘米。墙基宽4米左右，高约5米，大墙上建烽火台（又称“随墙墩”），墩底边长8～12米，高12米以下。凡墩南侧与墙面标齐，北侧凸出。正面无马道，用绳梯攀登。大墙有巡道，宽约1～1.5米。裙墙筑于墙顶北沿，高1.5米左右。起筑长城时，凡大墙经过城池或堡寨者均留筑一暗门（即城门洞），门外一侧筑瞭望台。〔明〕长城走向基本上和〔汉〕长城相同。〔明〕长城主要从嘉靖中期，隆庆到万历（1573～1619年）前期约四十年中修成。山丹县人民政府于1993年立项开辟以〔汉〕、〔明〕长城、古驿站和黄土高坡自然风情为主要景观、游览点的新河驿长城旅游景区。先后投资487.3万元，进行初步开发建设。在长城脚下建起一座“长城文物陈列馆”，陈列着长城沿脚出土的张弩、盔甲等大量珍贵文物以及明朝女性“木乃伊”。陈列馆院落的一角用板架模型、黄土夯筑仿造了一座烽火台。

6.艾黎捐赠文物陈列馆:位于山丹县城文化街，是一座中西结合的具有民族风格的建筑物。布局呈四合院结构，占地面积2400平方米，建筑面积1200平方米，分为6个展厅。1980年3月，原培黎学校校长、伟大的国际主义战士、新西兰著名社会活动家、中国人民的老朋友路易·艾黎将他在中国工作期间收藏的20多类共5000件文物全部捐赠给他的第二故乡山丹县。甘肃省人民政府随即作出决定，拨款兴建陈列馆，并以艾黎姓氏命名，展出捐赠文物。1982年6月9日，陈列馆落成并举行开馆典礼，全国人大常委会副委员长、著名书法家楚图南题写馆名。艾黎捐赠的文物，上自新石器时代，下迄近、现代。既有中原历代文物，亦有边远地区少数民族文化遗物，还有来自古埃及的造像，古巴比伦的铜牌，印度、朝鲜的瓷器，日本的钱币、印章，古巴的海贝塑像，美洲印第安人的牙雕图腾柱、新西兰毛利人的工艺品等。有陶器、瓷器、铜器、铁器、金银器、石器、骨器、玻璃器、竹木牙雕、字画古籍等。

三、丹霞地貌旅游区

张掖丹霞地貌，主要有南、北两处群体，南群在祁连山北麓的肃南裕固族自治县和临泽县境内的丘陵地带，北群在平原绿洲之北的合黎山及其以北的张掖市平山湖蒙古族乡境内。以南群为广，北群较狭。总面积约530多平方公里。南群丹霞区位于东经99°50′～100°08′，北纬38°54′～39°05′，分布在肃南裕固族自治县白银区、康乐区与临泽县倪家营乡的交界地带。海拔2000～2500米之间。丹霞地貌自西北至东南座落在文殊山、大红山、碱泉子、冰沟、大肋巴沟、榆木山(包括神鹰大峡谷、芦芽沟、小钻洞沟、大钻洞沟)、刀山、芦苇沟～敖河、马蹄寺～金塔寺、库仑大坂、石佛崖等11处。综合各片、点地貌类型，大体呈七大类，即：1.窗棂状宫殿式型——外观造型似窗棂、似楼阁、似厅堂，整体犹如宫殿式建筑。主要座落于肃南县白庄子西北大红山及大肋巴沟、芦苇沟、库仑大坂等地。2.廊柱状型——外观造型呈矗立柱状，似厅堂廊柱、似陡壁台状。分布于肃南县康乐区白银乡。3.泥乳状型——在红色陡崖上被泥流凝固形成各种乳泥状物质而成。形象多样，形态各异，形体逼真。此类丹霞地貌以肃南县芦苇沟一带最为典型。4.蜂窝状型——在陡峻的丹霞赤壁上分布着高低错落、大小不等、相间夹杂的洞穴，状若蜂窝。多姿多彩的形体，造就绚丽神奇的物状。5.陡斜状型——以悬崖陡峭、赤壁临空、岩层倾斜故名。此类以肃南县康乐区大肋巴沟为典型。6.叠板状型——在芦苇沟、神鹰大峡谷等山地，分布着犹如平行叠放的木板堆置而成的景观，叠缝凹凸有序。7.劣地状型——“劣地”是土地学的一个术语。在芦苇沟沟脑、冰沟至大红山一带，有泥岩构成的坡面，由水流浸蚀逐渐形成沟纹，犹如水淌之状。北群丹霞区位于合黎山及以北的张掖市平山湖蒙古族乡境内。主要分布在南北宽1～5公里、东西长20多公里的红泉村。以“险、奇、秀、美”的自然景观青睐于世。引人注目的观赏景点有：犹如宫殿楼阁般的琼崖，仙女联袂的峰峦，高插云霄的竹笋、石林，盘膝静坐的伴侣，运筹帷幄的将军，昂首远视的老牛，遍布山野的石羊，和善依人的鳄鱼等。