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来源：《中华家训精编100则》日期：2026-04-30
明者处世 莫尚于中
【原文】
明者处世，莫尚于中。优哉游哉，与道相从。首阳为拙，柳惠为工。饱食安步，以仕代农。依隐玩世，诡时不逢。是故才尽者身危，好名者得华，有群者累生，孤贵者失和，遗余者不匮，自尽者无多。圣人之道，一龙一蛇。形见神藏，与物变化。随时之宜，无有常家。
———【汉】东方朔《诫子诗》
【译文】
明智的人处世，没有不崇尚中和之道的。他们从容自在，遵循自然规律而生活。所以，像伯夷、叔齐隐居首阳山，虽然清高，却显得固执，拙于处世。而柳下惠正直敬事，不论治世乱世都不改常态，是最高明巧妙的人。他衣食饱足，安然自得，以做官治事代替隐退耕作；身在朝廷而恬淡谦退，过着如隐者般悠然的生活，虽不迎合时势，却也不会遭受祸害。人生一世，如果锋芒毕露，就会招来他人妒忌，使自己身陷险境；爱好虚名，将来得到的只是浮华；结朋树党，将会招来祸害；自命清高，将会失去众人的响应。可见凡事都要留有余地，这样才会防患于未然；那些坐吃山空的往往不会有剩余。因此，圣贤人的处世方法，有时犹如蛇一样显露在外面，有时又犹如蛟龙一般隐藏起来。行藏动静，因时制宜，神明奥妙，莫测高深。他能随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，而不是固定不变，也绝不会拘泥不通。
——选自《中华家训精编100则》
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