张掖自汉开疆以来，曾经居住过月氏、匈奴、羌人、回鹘等各游牧民族。这些游牧部落的存在，对张掖的历史发展和经济社会的进步产生过重要影响。特别是中华人民共和国成立以后，生活在张掖这块富饶土地上的汉、回、藏、 蒙、裕固等民族团结互助，博爱一方，在党的民族政策的鼓舞下，显示了历史上从未有过的繁荣昌盛。其中居住在张掖的蒙古族就是这个民族大家庭中杰出的成员之一。

张掖的蒙古族来自蒙古人民共和国。民国13年(1924年），外蒙新党取得政权，一支反对新党的蒙人相继逃入河 西马鬃山游牧，以避新党之害。到民国 21年（1932年），蒙民游牧马鬃山者达 600余幕。外蒙政府为先发制人，遂选派精兵300名，各骑骆驼一匹，携洋刀一柄、快枪一支轻装潜进，于民国21年 (1932年)9月4日，乘马鬃山蒙人不备突发袭杀，被害者逾400人。其后，残留马鬃山的蒙古人虽幸免不死，但犹如惊弓之鸟，人人自危，东逃西徙，漂泊不定。 这时，因内部纷争，托力公旗扎萨克济布青多尔济首率蒙民8幕，经祁连山黄番区域内五个家地落户，连续至者先后20众幕。另史料记载，民国21年（1932 年）来肃南五个家部落的蒙古族共39 户，男女老幼共100人，有骆驼75峰、绵羊173只、山羊1030只。这些人在榆木山以南放牧，其中又有一些蒙民游牧至甘州平山湖长期驻牧东大山脚下。从此，蒙古人在张掖安居乐业。中华人民共和国成立后，先后成立白银蒙古族自治乡和平山湖蒙古族自治乡，属张掖县（现甘州区）管辖。后来，白银蒙古族自治乡又划归肃南县管辖。现两地共有百余户蒙古人，人口不足千人。

生活在张掖的蒙古族牧民，他们使用和奉行自己的传统语言、婚嫁和丧葬习俗。其生产方式主要以养殖，放牧胳驼、牛、马和羊为主，同时兼作农耕。他们好歌善舞，热情奔放，勤劳勇敢，剽悍强壮，能骑善射。青年妇女个个美丽漂亮，服饰艳丽，喜爱蓝色金边，歌声动人且嗓音纯厚圆转。蒙古族青年男子体格魁伟，胸臂宽阔，以自己善骑为自豪，常把驯马、赛马、摔跤、射箭、肤色古铜作为蒙古族强壮青年的标准，备受漂亮女子的垂青。张掖的蒙古族人人可称为歌 手，其蒙古长调韵味悠长，悲壮高亢，歌声起伏跌宕，高兴处欢快激情低吟时悲凉凄婉。民族英雄故事是他们最爱歌唱的，如《格斯尔罕》《江格尔》《嘎达梅林》《玛哈塔勒》等，并以民族英雄引以为豪，歌声配以马头琴伴奏，更为辽阔雄壮，动人心弦。

居住在张掖的蒙古族信奉喇嘛教。他们热情好客，接待好友亲朋时，常以敬献洁白哈达表达感情，尤其尊重妇女，用餐时将羊胸叉首先敬献给在座妇女，其次才轮到其他客人。蒙古族人喜欢饮酒，喜欢聚会，常常通宵达旦饮酒，彻夜高歌。蒙古族男女老幼对马的感情很深厚，他们认为先祖成吉思汗弘扬民族之威，是骏马立下了赫赫战功，能够有一匹疾速强悍的快骑常常引以为豪。畅饮马奶酒是大家共同的嗜好，男女老幼皆食用。他们以自己是成吉思汗的后裔而自傲，故而在结交往来中，先告诉别人“我是蒙古人”。

居住在张掖的蒙古族人不屈服各种困难，在恶劣的自然环境面前顽强地生活着，干旱贫瘠与风暴沙尘，他们已习以为常，大自然给予他们豪放的个性、坚毅的信念成为这个民族的特有气质。生活在白银乡的蒙古族人常常用歌声表达着今天的幸福生活：

丰润的榆木山是我牛羊的牧场，

碧波的梨园河哺育的家畜肥壮。

蓝蓝的天底下是我溫暖的帐房，

牛羊儿如天上的白云，

撒落在茫茫的草原上。